Michael Ende

Ficha de Michael Ende en BAF

PRK — 2009-06-29T13:05:14+01:00

Texto: Bienvenidos a la fiesta [fragmento]
Imagen: Ilustración del libro Jim Botón y Lucas el maquinista

Por situarse lejos del realismo social de moda en su país y escribir relatos de fantasía, hubo quienes tacharon a Ende como «escapista». Quizá por seguir el juego, algunas veces declaró que sus novelas no tenían mensaje alguno..., aunque fuera manifiesta su intención de protestar contra las estructuras sociales de un mundo tecnificado. Con un lenguaje cuidado, unos diálogos ágiles y unas descripciones vivas, Ende quiere hablar de la soledad y los miedos del niño también para provocar un análisis crítico del comportamiento de los adultos. Y propone como necesario volver a la poesía, a la naturaleza, a saber escuchar, a renunciar al consumo como camino para obtener una riqueza interior más valiosa. Como la de STEVENSON en su tiempo, la de Ende es una reacción de rechazo de la mentalidad dominante y una crítica del mundo desde una perspectiva ¿infantil? que, como en El principito, se basa en una fuerte reivindicación de los razonamientos que vienen del corazón. Algunos especialistas consideran los libros sobre Jim Botón como los más originales, los más sueltos, los que revelan mejor el ingenio y el dominio de los mundos imaginativos que tenía Ende. Aunque no faltan en ellos puntadas irónicas hacia la burocracia y hacia los modos de gobierno tiránicos, aquí a Ende no se le notan ni la retranca ni el afán de llenarlo todo de símbolismos y significados que a veces lastrarán sus libros posteriores.

Con el paso del tiempo, sin embargo, parece que su libro más popular ha llegado a ser Momo, cuyo atractivo se basa en las definiciones acertadísimas de la protagonista, una niña entre ocho y doce años pero cuya edad es realmente indeterminada, y de sus enemigos los hombres grises; y en que es un relato inteligente y tenso, que mantiene hasta el final el interés, que combina con acierto lo real y lo fantástico, que plantea sabiamente cuestiones de gran calado humano. Las ilustraciones del mismo Ende añaden misterio a la trama y revelan también lo que se ha dado en llamar su imaginación arquitectónica.

En su momento fue La historia interminable el libro que mayor resonancia internacional obtuvo, también debido a razones distintas de su calidad literaria y narrativa: eran innovadores el armazón de la historia y el diseño físico del libro, con el recurso a la impresión en dos tintas para mostrar los dos planos en los que se desarrolla el argumento; contenía una vibrante reivindicación del poder de los libros; supuso una cierta renovación del género de aventuras y, al conseguir lectores de todas las edades, avivó la discusión acerca de qué libros deben ser catalogados como literatura juvenil. Pero, independientemente de cualquier otro factor, está muy bien dibujado su protagonista Bastián y es un gran logro el entrelazamiento de las dos líneas argumentales: la lectura que hace Bastián del libro que ha robado y las aventuras de Atreyu dentro del libro. También engarzan perfectamente las dos historias cuando Bastián entra en Fantasía y allí une sus fuerzas con las de Atreyu, aunque a partir de ahí hay tramos que pueden resultar más arduos: Ende tiende a dejarse arrastrar por su poder de fabulación y a incrementar en exceso tanto los ambientes y personajes como la complejidad simbólica y descriptiva. Pero el final vuelve a ser excelente y, en cualquier caso, la trama está bien construida y presenta de modo brillante los poderes a la vez curativos y adictivos de la fantasía, su necesidad y sus peligros.

El secreto de Lena tiene otro tono y otros objetivos distintos a los de Momo y La historia interminable. Su comienzo es sensacional: «Lena era una niña extremadamente amable siempre que sus padres se portaran bien y obedecieran a lo que ella les mandaba. Desgraciadamente, eso ocurría pocas veces». Y a partir de tal premisa, Ende construye un relato tan ingenioso en su planteamiento y en su desarrollo como certero en su mensaje para padres e hijos. La narración es corta y está contenida al máximo: el autor sólo dibuja el mundo interior de Lena, su enfado con sus padres y su afán de revancha, que se transforma en agobiante tiranía cuando tiene la oportunidad. Al poder poner en práctica sus deseos, Lena entiende la otra cara de la moneda: todo lo que sus padres hacían por ella, la necesidad que tiene de su ayuda. La sensata lección, para Lena y para sus padres, es que deben aprender a contradecirse sólo cuando sea realmente necesario, y no por tonterías.

En cada uno de los cuentos que se incluyen en la recopilación mencionada, Ende intenta explicar algo: una lección al modo de la fábula de la tortuga y la liebre en Tragaleguas; la vinculación afectiva de un niño con sus juguetes en El muñequito de trapo; la vanidad tonta del poderoso en Norberto Nucagorda; la dificultad de lidiar con los propios deseos porque, muchas veces, uno no sabe de verdad lo que desea, en La escuela de magia y La historia del deseo de todos los deseos, una idea recurrente del autor; etc. De algunas historias contenidas en esta selección, y de otras, hay ediciones independientes, unas en formato álbum y otras en libro pero con ilustraciones de calidad: la riqueza imaginativa de las descripciones de Ende hace que sus textos sean apropiados para que un buen ilustrador se luzca. Es el caso ya citado de El secreto de Lena, y del álbum El pequeño títere (el cuento titulado arriba El muñequito de trapo) ilustrado por Alfonso RUANO.
Influencias básicas

Las ideas de Ende tienen su origen en la educación artística que recibió en su hogar, en particular en el talante que observó en su padre de continua búsqueda de lo misterioso de la vida. Él mismo explica cómo la pintura de su padre, calificada de surrealista, no tiene nada que ver con la variante francesa del surrealismo, a la que califica como «la deformación de algo verdadero» pues no conduce a un encuentro con lo espiritual sino a una intuición de lo caótico y demoníaco, que también es espiritual pero desfigurado. Para su padre, la realidad de un mundo espiritual no perceptible por los sentidos estaba fuera de toda duda, y no de modo abstracto sino de modo personal y esencial.
El año 1946 entró en contacto con el movimiento antroposófico fundado por Rudolf Steiner. También, con ocasión de sus viajes a Japón intentó ahondar en la filosofía zen. Ende manifestó que, a lo largo de su vida, anduvo metido en azarosos laberintos siempre a la busca de referencias y que, por esa razón, no había figura medianamente importante del esoterismo, del ocultismo, de la cábala, de la magia, y de todo tipo de materias semejantes cuyas enseñanzas no hubiera estudiado.

En lo literario, se confesaba heredero del romanticismo alemán, en primer lugar y, particularmente, del poeta Novalis (1772-1801), y del movimiento calificado por él mismo de «idealismo mágico», una interpretación mística y panteísta del universo. Ende sigue a Novalis cuando afirma que no busca verdades objetivas sino sabiduría, que su religión es la poesía y que poesía «es la capacidad creativa que tiene el hombre de vivirse y de reconocerse a sí mismo una y otra vez en el mundo y al mundo en sí mismo», y que «por eso toda poesía o es, en su esencia, “antropomórfica”, o dejará de ser poesía».

Además, admiraba las obras de Tolkien y Lewis, a las que hay numerosas referencias en La historia interminable, y compartía con los autores ingleses un alto concepto de la fantasía como género literario. Según Ende, el realismo es una parte de la literatura fantástica pero muchas veces sin una clara visión de sus condicionamientos previos, pues «la literatura fantástica parte del supuesto de que la única realidad que podemos describir honradamente es la que inventamos nosotros mismos. Lo mismo que hace el realismo, con la diferencia de que éste no lo sabe o afirma no saberlo».

Era confeso deudor de Borges, de quien toma ideas e imágenes y recursos dialécticos, y la querencia por escenarios laberínticos y oníricos. En esta última línea se pueden apreciar también, tanto en los textos como en las ilustraciones que él mismo hace para Momo, la influencia de pintores como Magritte, Dalí, De Chirico… Otro elemento que contribuyó a configurar y a reforzar sus planteamientos son las mismas controversias públicas en las que participó, no pocas motivadas por críticas poco sensatas a sus libros.
Ideas recurrentes

Tal como él lo exponía, y como se puede deducir de sus libros más conocidos, su pensamiento se apoyaba primero en un vigoroso rechazo de la visión cientificista y materialista de la vida, cuya incapacidad para dar cuenta de los más profundos anhelos humanos para él resultaba evidente. Ende afirmaba que «el materialismo es una ideología que ofrece una explicación para todo excepto para su propia existencia» y que «sólo puede existir mientras que no se piense a sí mismo hasta las últimas consecuencias». Los hombres grises que dibujó en Momo, que luego llegaron a ser un nuevo arquetipo de malvado en tantas ficciones populares posteriores, ejemplifican ese modo de contemplar la vida que sólo valora lo que se puede pesar, medir y contar: «Los hombres grises son el puro intelectualismo científico en el sentido materialista».

A la vez, y como consecuencia de lo anterior, pensaba que la fantasía es un camino necesario para llegar a un conocimiento más profundo de la realidad, aunque continuamente advertía que puede ser un camino peligroso. En La historia interminable hay una escena en la que Graógraman, el león, explica un lugar de Fantasía que no tiene exterior pero cuyo interior está formado por un laberinto de puertas. Cualquier puerta, «una puerta completamente corriente de establo o de cocina, incluso la puerta de un armario, puede ser, en un momento determinado, la puerta de entrada al Templo de las Mil Puertas. Si el momento pasa, la puerta vuelve a ser lo que era. Por eso nadie puede entrar una segunda vez por la misma puerta. Y ninguna de las mil puertas conduce otra vez al lugar de dónde se vino. No hay vuelta atrás». El león le dice a Bastián que para orientarse debe guiarse por «un deseo auténtico», por su «Verdadera Voluntad», que es el secreto interior más profundo que sólo puede ser conocido con una gran autenticidad.
Qué libros han de darse a los niños

En cuanto a los libros que han de darse a los niños, Ende manifestaba estar «convencido de que un libro infantil, debido justamente a la porquería, al desamor, a la fealdad que se vierte sobre los niños por dondequiera que se mire, ha de ofrecer a sus lectores algo que ellos consideren hermoso y que puedan amar. Ninguna otra cosa es importante, pues sólo de eso pueden alimentarse espiritualmente los niños». Para él era casi un crimen mostrar a los niños antes de tiempo algunos aspectos de la realidad tal como es: es como si «a un niño que tiene frío se le quita también la chaqueta para que se haga consciente del frío y se distancie críticamente de él». Sus palabras más duras se dirigían contra esos «inculcadores de una actitud crítica» que «sólo traspasan a los niños su propio relativismo intelectual, su propia impotencia para encontrar valores vitales». Su mismo respeto a los niños, su mismo tomarse en serio su trabajo como escritor de libros infantiles, le hicieron ser cuidadoso en las formulaciones de sus ideas. Por eso sus libros infantiles y juveniles pueden ser mal interpretados, como pueden serlo los Evangelios —según él mismo dijo una vez que alguien le criticó—, pero no contienen nada inconveniente ni molesto para nadie con sentido común.

La angustia del Espejo en el espejo

PRK — 2009-06-29T12:44:07+01:00

Texto: Agustín Abreu Cornelio en Los buenos reflejos del señor Ende [fragmento]. Suspirar como la Victoria de Samotracia
Imagen: --

Michael Ende es el adalid de la literatura fantástica alemana, privilegio ganado principalmente por La historia interminable y Momo, pero el libro del que deseo hablar es El espejo en el espejo, no tan difundido como los dos anteriores. Sería inexacto definirlo como una colección de cuentos, primero porque si bien la mayoría de las partes del libro pueden leerse de manera aislada, hacerlo así supone mutilar impunemente su sentido y su poética. Y segundo porque no todos los textos cumplen con la definición de cuento. Lo más justo sería decir que es un LIBRAZO o, más mesurado, un conjunto de relatos.

La estructura del libro en su unidad se regodea en los conceptos de espejo y laberinto, pues la autorreferencialidad es tal que Hor, ese personaje que en el primer relato se identifica con nosotros mediante una estrategia meramente formal (la permutación entre el narrador en primera persona y el de tercera), termina por ser el lector mismo que mira los textos con la impresión de que ya ha pasado anteriormente por dicha sala, y buscando una pista que brinde una mejor localización nos encontramos con la ausencia de títulos, un anonimato que obstaculiza tanto la identificación como la autonomía, fomentando la apariencia de unidad: sin títulos no hay índice. La existencia totalizadora en el interior del laberinto es ineludible, sea esto por una creación nominativa del narrador/Hor/lector, apelando al recuerdo de ese minotauro que presagia en las primeras páginas: “verás: yo he guardado todo fielmente”, o bien el recurso de la ensoñación –posibilidad que se sostiene en menor grado, pero que convalida la condición fantástica de los relatos.

Lo que priva a lo largo de El espejo en el espejo es la angustia humana manifestada por un lenguaje que se empeña en expandir los límites de la verosimilitud. Ni el tiempo ni el espacio se ajustan a los que cotidianamente experimentamos. Los atajos se prolongan excesivamente, los rodeos se convierten en la ruta crítica, el horizonte parece multiplicar las distancias sobre la superficie de dos espejos confrontados. El universo, por otro lado, se reduce al sitio que un bailarín debe ocupar detrás del telón justo antes de su presentación. La propia forma del laberinto se concibe en sus polos opuestos: es el espacio que se repite indefinidamente, tal la biblioteca de Babel borgiana, y se cumple también en la sencillez de una puerta que conduce a cualquier lugar, según el estado de ánimo de quien lo cruce (una puerta que se abre como un libro y se comporta como tal). Y el tiempo no es aquel de los comentaristas de Heráclito; por momentos comparte la temporalidad en la que Didi y Gogo esperan a un tal Godot, y en otros parece ser una reinvención de la paradoja de los mellizos con la que los físicos relativistas ejemplifican los efectos de los viajes a velocidades cercanas a la de la luz.

Auryn: Ende y Nietzsche

PRK — 2009-06-29T12:28:02+01:00

Texto: Hector Martínez Sanz en Retrato Literario [fragmento del texto]. Ensayo completo: Auryn: Michael Ende y Friedrich Nietzsche [.pdf]
Imágen: Círculo formado por dos dragones de Abraham Eleazar en Uraltes Chymisches Werk

La historia interminable representa, por encima de trivialidades, un tributo a la historia literaria y filosófica. Siguiendo la actitud de su admirado Borges, Ende entreteje resonancias y ecos de toda la tradición literaria, desde la antigüedad a lo contemporáneo, en distintas escenas, personajes e interacciones. No hay ni se pretende originalidad, sino escribir sobre lo ya escrito, hacer texto sobre los textos. Intención invisible para una época en que primaba lo original y nuevo, lo distinto hasta la excentricidad. Una época cuyo juicio ha resultado fatal e inapelable para esta obra.

Apenas se sabe que en la novela de Ende resucitan Pegaso, el Ave Fenix, Quirón -el centauro instructor de antiguos héroes griegos-, las Sirenas de Homero, el Oráculo de Delfos, Heráclito, Erebo -divinidad griega del atardecer y la oscuridad-, Fenrir y Jörmungandr -monstruos de la mitología nórdica-, Shahriar y Scheherezade -de Las mil y una noches-, la Alicia de Carroll, Tolkien, Shakespeare, el propio Borges, Novalis -poeta fundamental para Ende-, Freud o una gran parte de Nietzsche, los surrealistas Salvador Dalí, Edgar Ende -padre de Michael- y Hans Bellmer; muy poco se repara en el autobiografismo de la obra, los efectos vanguardistas, del surrealismo en mayor medida… Acaso los admiradores de Tolkien cayeron en varias coincidencias, pero tan sólo aquellas que tocaban a éste. Como es lógico, no tardaron en calificar de plagio y necedad a La historia interminable y su autor -pese a que nunca lo harían con Don Juan Manuel o con el mismo Borges.

Michael Ende cometió un error garrafal al firmar los derechos para la adaptación a la gran pantalla. Sólo se dio cuenta cuando le enseñaron el resultado, y la batalla legal que emprendió para no aparecer avalando aquello en los créditos estaba ya perdida. Le habían destripado y reinterpretado la historia hasta hacérsela irreconocible. Más aún las secuelas. Y fue la sentencia definitiva para la obra escrita, cuando los años que corrían anunciaban el imperio de la imagen sobre la letra, y los cánones que aquel ordenaba. Bastián ya no era gordo ni Atreyu un piel verde. ¡Qué protagonistas más extraños frente a los estereotipos de tan buen resultado! Quizás de ello aprendió Ende, y decidió estar pendiente de la adaptación, en 1986, de su anterior éxito Momo. Aunque, en mi modesta opinión, no deja de ser paradójico que un escritor, y tras la experiencia vivida, quisiera cambiar sus páginas por unos metros de celuloide.

Enciclopedia de Fantasia por Roman y Patrick Hocke

PRK — 2009-06-19T16:37:52+01:00

Revisando la página de Michael Ende encontré que acaba de ser publicado un libro titulado Die unendliche geschichte. Der Phantasie-Lexikon, o lo que es lo mismo, para nosotros los pobres desconocedores del alemán: La historia interminable. La enciclopedia de Fantasia, cuestión que me hizo recordar la que yo misma estoy armando, así que si los amigos de Ende tomaron esa idea, significa que no ando por tan mal camino, no cabe duda que "Hay idea obsesivas pero nunca son personales" ¹. Transcribo, más bien, traduzco el primer fragmento del prefacio que acompaña a este libro, como siempre aclaro que es una traducción libre que puede contener muchos errores, ¡quien supiera alemán!, aunque bueno, tambien aquellos que sólo saben inglés se quejan de no poder leer las Leyendas de Fantasia en inglés, quizá los de habla hispana seamos más afortunados otra vez y pronto dispongamos de este título en nuestro idioma.

La historia interminable supuso un éxito a nivel mundial que aún inspira a muchos lectores, pero ¿cómo orientarse en un reino sin fronteras? ¿Es posible entender sus misterios, averiguar lo que representan la Mina de las imágenes o el Oráculo del sur? Este libro abre otra puerta a la imaginación y nos ubica en las fuentes de las que surge Fantasia. Roman y Patrick Hocke retoman citas originales de Michael Ende e invitan a viajar por los ya conocidos lugares de esta historia. Un libro que puede ser leído de atrás hacia delante.

Roman y Patrick Hocke, con ilustraciones de Claudia Seeger
253 paginas
Thienemann Verlag 2009
Idioma alemán
ISBN-10: 3522200500
ISBN-13: 978-3522200509

Uno planta un árbol no sólo para que dé manzanas, el árbol es hermoso por el hecho de existir y es importante por lo que es. Exactamente eso es lo que algunos escritores y artistas, no muchos pero sí algunos, están tratando de decir, crear algo por el simple hecho de hacerlo ¿Por qué? Sólo porque pueden hacerlo y es bueno para la humanidad.

Michael Ende

Prefacio

El encuentro entre el lector y el libro puede convertirse en una aventura, por tanto es inevitable decir unas cuántas palabras antes: Fantasia es un reino sin fronteras, ésta enciclopedia sin embargo no es infinita, la selección de palabras clave nos ha obligado, por decirlo así, a establecer fronteras a pesar de que perseguimos el mismo objetivo de Michael Ende, que cada quien utilice su propia imaginación. Tal vez asociemos ciertos conceptos a una determinada palabra, quizá sea una respuesta a la pregunta pero no la única; y dado que en Fantasia todos tienen la misma importancia, unicamente por cuestiones de orden estas palabras aparecen alfabéticamente dispuestas.

Es así que retomamos el mundo imaginativo de Michael Ende en términos semejantes a Alicja Baluch,² en un momento en que lo libros debían ser prácticos y pertinentes, el crítico no podía tolerar ningún tipo de juego o evitación del mundo, en esa época aparece La historia interminable con una gran riqueza imaginativa y muchos lectores a lo largo del mundo se emocionaron con sus páginas (no así la critica quien lo tildó de escapismo), un trabajo en donde se juega con diferentes niveles de inmersión en el mundo de la fantasía sin restar importancia a la realidad.

Michael Ende interpretó el momento histórico como una amenaza, porque estas fuerzas de desencanto con su misión funcional mataban a la imaginación e imposibilitaban posibles viajes a Fantasia, al tiempo que prevenían la posibilidad de su búsqueda. La forma más obvia de estas fuerzas la encontramos en los Hombres grises de Momo y en Gmork el lobo que por cuestiones desconocidas quiere destruir Fantasia en La historia interminable. Siguiendo la idea de las antiguas culturas donde el Hombre sabía que la poesía es la capacidad creativa de los seres humanos que convierte y modifica el mundo una y otra vez y forma parte de sí mismo, Michael Ende considera a la poesía una función vital tan importante como comer y beber, este pensamiento está conectado con el romanticismo alemán de E.T.A Hoffmann y Novalis. ²

Cuando cifras y figuras
ya no sean clave de todas las criaturas,
cuando quienes cantan y besan
sepan más que los hombres de honda ciencia,
cuando el mundo regrese al mundo
y a la vida en libertad,
cuando se unan luz y sombra
en verdadera claridad,
y en cuentos y poesías se descubran
las verdaderas historias del mundo,
entonces, ante una palabra secreta
volando se irá todo el ser alterado.

En su obra Jojo, historia de un saltimbanqui, retoma la idea al hacer exclamar a uno de sus personajes:
¿Qieres decir que la imaginación no es real? ¿Desprecias lo que ignoras? ¿Acaso no es real la fantasía? Los mundos futuros surgen de ella, y en nuestras creaciones vive la libertad.

Igual que ese concepto de “teatro mágico” Michael Ende nos muestra una realidad que no se percibe pero seguro se encuentra en otro mundo, este libro también puede ayudar un poco a acrecentar ese reino sin fronteras que es la imaginación, el reino de los mitos del cual todos son herederos; el viaje a través de este imperio no es vano, es una historia sin fin porque Fantasia como la imaginación humanana no tiene limites.

En ese mundo no hay ninguna distancia exterior conmensurable, y por eso palabras como «cerca» o «lejos» tienen otro sentido. Todas esas cosas dependen del estado de ánimo y de la voluntad con que uno recorre un camino determinado. Como Fantasía no tiene fronteras, su centro puede estar en todas partes o, mejor dicho, está al mismo tiempo cerca y lejos de todas partes. Depende por completo del que quiere llegar a ese centro. Y el centro mismo de Fantasía es, precisamente, la Torre de Marfil.

Cualquier punto está a igual distancia porque el viajero se convierte en el centro mismo, tan sólo debe desear ir en una dirección determinada porque La Torre de Marfil es la propia imaginación, y a pesar de que veces los fantasios manejan los puntos cardinales como en el Oráculo del Sur, eso no tiene una validez absoluta pues los cambios ocurren en función de dónde esté el viajero; lo mismo ocurre con los terminos “arriba y abajo” como en el Minroud de Yor, el pozo de las imágenes en donde se depositan los sueños olvidades, pero en un reino sin fronteras no hay arriba ni abajo.

Notas:
¹El nombre de la rosa de Humberto Eco

² Doctora y profesora de letras, directora del departamento de literatura para la juventud en Cracovia. Miembro del Consejo Científico de la revista trimestral de libros para niños "Guliwer" y miembro del Ministerio de expertos de la Comisión Nacional de Acreditación (2001-2004)

³Texto de Novalis, citado en Pensamientos de un indígena centroeuropeo, Carpeta de apuntes de Michael Ende.

Carta de Ende a Zurfluh

PRK — 2009-06-14T20:11:32+01:00

Texto: Werner Zurfluh y Michael Ende (carta) en Correspondencia con Michael Ende
Imagen: Velación del genio de Octavio Ocampo

La amplia correspondencia con Michael Ende comenzó en agosto de 1988 y terminó en 1994, un día quizás recopile estas cartas en forma de libro. La muerte de Michael Ende acaecida el 28 de agosto de 1995 me causó gran tristeza, más aún por que en esas fechas nos encontrábamos disgustados. La primera carta que dio inicio a esta correspondencia es la siguiente:

11.08.1988 München.

Estimado señor Zurfluh:

Obtuve su dirección gracias a Hans-Peter Dürr quien la ultima noche que nos reunimos, habló de la fuerte impresión que le causó su libro Fuentes de la noche, he de confesar que tengo ese libro en mis estanterías sin leer desde hace mucho tiempo, la razón es que no me encuentro conforme con entrar a otros mundos a través de una conciencia toda paz y alegría, como si fuese una receta de cocina, un seguro garantizado de vacaciones o una purificación de la vida.

Pero entonces leí otro libro muy interesante “Creación de sueños” (?) de Paul Tholey y Kaleb Utrecht el informe incluía una nueva (por lo menos para mi) línea de investigación psicológica, la onirología, técnicas de sueño lúcido que aportan cuestiones muy importantes (limitadas aún al cerebro fisiológico). Y encontré ahí una referencia a su libro Fuentes de la noche, así que comencé a releerlo desde esa otra perspectiva y lo noté claramente diferente.

Pocas veces he encontrado un libro tan ágil y atrayente como el suyo, creo en lo que dice (aunque realmente no puedo presumir de competencia en el campo, pues no he alcanzado el estado Klar o el tipo de conciencia que describe) por mi forma “normal” de experimentar los sueños desde hace varias décadas, que esos “mundos paseo” (?) que describe, en algunos aspectos corresponden literalmente con mis sueños y también puedo decirle que mi obra literaria a veces surge por ideas que llegan a mi como prueba indiscutible de que esos recuerdos, sin duda, se deben a experiencias anteriores.

Mi confianza en sus descripciones se basa además, en la diferencia que presenta por ejemplo, con los hindúes y su sistema demasiado rígido de meditación, el suyo es algo real y práctico para el actual mundo occidental, por eso admiro su coraje; su teoría (espero sea la palabra correcta) es moderna.

Durante más de 30 años he estudiado las antiguas y modernas teorías de la magia, mística y enseñanza esotéricas, pero esos sistemas siempre me llenan de inquietud. Inclusive cuando estudié las enseñanzas de Rudolf Steiner, trabajo que he estudiado más a fondo, encontré esas dificultades. Se habla de libertad interior constantemente pero existe cierta limitación en el campo artístico, creo que es un deseo inconciente de los maestros para incapacitar a sus seguidores; debes tener varias lecciones aprendidas antes de lograr pasar a otro nivel, es decir, antes de conocer esos reinos debes aprender la ciencia y la sistemática que los rigen. Pero en realidad, el dolor, la muerte, el amor, la alegría, la lujuria, sólo pueden experimentarse por medio de la percepción.

Ignoro si conozca algunos de mis libros, y en caso afirmativo cuáles (lo pregunto porque en su libro menciona a Baku el comesueños, una figura que evidentemente es reconfortante para los niños japoneses asolados por las pesadillas, imagen que retome en una narración con esfuerzo poético y sin interés especulativo, pues para mí el gran éxito consiste en escribir y me sorprende que el libro en cuestión se convierta en un éxito de ventas, en realidad tiendo a ser negativo y también muy impresionable. Pienso que sólo he conseguido llegar a un publico más amplio (quizá usted como escritor aspira a un gran número de lectores), pero nunca he tratado de repetir la misma fórmula ha fin de obtener un resultado positivo como algunos colegas hacen. Para mi cada libro es una historia inolvidable, una aventura diferente y una búsqueda que no sé a dónde me llevará y si me cambiará de algún modo.

Y bien, sé por propia experiencia que una carta no solicitada de una opinión, puede ser molesta, aún más si la opinión ni siquiera es realmente interesante. Pero si yo fuera usted señor Zurfluh aceptaría el aclararme el significado de sus experiencias, no de manera técnica, que es por lo que no veo a un chela o un gurú, sino más bien (espero que la comparación no sea muy banal, en cuyo caso le pido no se moleste) como alguien que quiere enseñarle a otro a tocar el piano por diversión sin tocar cuestiones de teoría o técnica. Su libro tiene una luz que bien podría quemar fácilmente, así que le hago una pregunta muy simple, ¿me permite acercarme a esa luz sin quemarme?

Respetuosamente.
Michael Ende

N o t a s.
Hans-Peter Dürr (1929-?) físico alemán director del Instituto Max Planck de 1978 a 1980.
Paul Tholey (1937-1998) psicólogo alemán de la Gestalt
Rudolf Steiner (1861-1925) filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y esoterista.
Baku: criatura de la mitología japonesa, bestia espiritual come-sueños; su cuerpo es grande como un buey, tiene trompa de elefante, pequeños ojos de rata, cola de buey y patas de tigre. Su pelaje es corto y de un color amarillo oscuro, parecido al de un león.
Gurú: Maestro, líder espiritual
Chela: Estudiante, individuo que está totalmente dedicado a la "causa" y "servicio" de los Maestros

La �ltimas palabras de Michael Ende

PRK — 2009-06-12T22:11:54+01:00

Fuente original: Las últimas palabras de Ende

En 1994 Michael Ende propuso a la televisora japonesa NHK un programa centrado en el actual sistema monetario, dicho programa fue emitido el 4, 5 de mayo y 3 de julio de 1999. El libro titulado Ende no Yuigon de la editorial NHK-Shuppan basado en el programa de televisión se publicó el 25 de febrero de 2000.

Para Ende, varios problemas ecológicos, bélicos y espirituales están relacionados con el sistema monetario y propone "Dar al dinero el valor que le corresponde según sea el trabajo realizado y los bienes obtenidos. Y para este fin cada uno tiene que pensar seriamente cuál es el núcleo del sistema monetario y qué debe ser modificado. Creo que esta es una pregunta crucial que determinará si los seres humanos pueden seguir sobreviviendo en este planeta o no. Lo importante es reconocer que el dinero que pagamos para comprar pan, es distinto al que traemos en los bolsillos."

Programa televisivo
Fuente original: jyouyoukokugobinran
audio japonés

Historia, secciones y cronolog�a de Endeland

PRK — 2009-06-11T16:00:12+01:00

¿Por qué Michael Ende? Sin duda alguna por La historia interminable, libro que leí cuando tenía ocho años en 1991 y que me fascinó en su momento (más tomando en cuenta que la edad de los protagonistas era muy similar a la mía), recuerdo haber copiado las letras capitales y conservarlas durante muchos años como un tesoro. Y tras muchos años, el 14 de agosto del 2003 compré el libro y redescubrí mi fascinación, de ahí continué con Momo, La prisión de la libertad… y por supuesto, la idea de crear un sitio que albergara la obra del escritor, debido a que en mi búsqueda de referencias e información me encontré con muy pocas páginas en español y éstas, enfocadas a La historia interminable como película, así fue que la idea cristalizó: Endeland la tierra de Ende (o quizá land ende) surge en el año 2004.

Este es un sitio en constante actualización, por lo que en ocasiones alguna categoría desaparecerá para ser substituida por otra o fusionada con otra, algunos temas definitivamente se eliminan (los menos) pero en general, la información que inició en el 2004 continúa vigente y sigue aumentando, sólo es cuestión de buscar. Dicho esto pido el debido respeto para el material publicado aquí, del que en lo posible, trato de citar la fuente original y enlazar al sitio adecuado; agradezco así mismo a la gente que hace el honor de visitar el sitio y evita crear comentarios altisonantes u ofensivos o usar toda la galería de caretos para exhibirla en un comentario.

Secciones
Michael Ende: aquí se encuentra la biografía breve y extendida del autor, esta última consta de diez partes tomadas de su sitio oficial. También es el lugar en donde se encuentran los artículos recopilados de la red sobre el Michael Ende y los premios y honores que le fueron concedidos.

Libros: recopilación de libros y audiolibros encontrados en la red, cuentan con el año de impresión, país, editorial, titulo original e isbn; pueden descargarse directamente, aunque cuentan con el aviso legal que reproduzco textualmente aquí: Michael Ende derechos reservados. Endeland sólo divulga la obra de Michael Ende, por tanto advierte que la posesión de este archivo puede ser ilegal a menos que se posea el libro original; libro ilustrado y no fragmentado como puede aparecer el archivo.

Momo: información sobre las películas basadas en este libro, y algunas artículos sobre el mismo

La historia interminable: información sobre las películas basadas en este libro, y algunas artículos sobre el mismo

Carpeta de apuntes: sección donde recopilo los textos de este libro

Leyendas de Fantasía: información de esta colección escrita por autores alemanes y comenzada en el año 2003, cuenta a la fecha con dos títulos resumidos capitulo por capitulo (salvo los últimos dos) El rey de los bufones de Tanja Kinkel y La biblioteca secreta de Ralf Isau, próximamente el resumen de Los secretos de Nazagur de Ulrike Schweikert

Nómadas de la fantasía: sección dedicada a la gente que de un modo u otro (consciente o no) han rendido tributo a la obra de Michael Ende

Miscelánea y FAQ: recopilación de diferentes textos de Michael Ende. Preguntas más frecuentes sobre el escritor (F.A.Q frequently ask questions) y Actualizaciones, la bitácora de la bitácora, el registro de todos los cambios y actualizaciones del blog.

Cronología
21 de junio del 2004 Endeland surge como un tributo a Michael Ende y un deseo por expandir su obra, hospedado por primera vez en Galeón.

29 de junio del 2005 comienzan los registros de la bitácora con las ilustraciones de Edgar Ende para El espejo en el espejo y el escrito de La leyenda de la luna llena.

08 de septiembre del 2005 el sitio es trasladado a Salamandra

2006 el sitio de nuevo es trasladado, esta vez a Pagina Web Gratis y poco después por una promoción de Galeón, obtiene el dominio .info que expiró el 08 de abril del 2007

01 de septiembre del 2008 se realiza el traslado a Miarroba y el sitio se convierte en blog.

Mi proyecto: Carpeta de apuntes

PRK — 2009-06-10T14:54:57+01:00

Unpar de años atrás cuando descubri la existencia de este libro, comencé a buscarlo en las grandes librerías pero en todas se encontraba agotado; en Porrua me informaron que esto era así desde 1996, es decir, al año siguiente de su publicación se agotó en México y no volvió a exhibirse para su venta.

Tiempo después me enteré que existían un par de ejemplares en la Biblioteca de la UNAM pero hace poco descubrí que algún usuario se los llevó porque ya sólo figuran en catálogo, la realidad es que desaparecieron.

Afortunadamente, un ejemplar me fue regalado y enviado (por lo que estoy muy agradecida) desde Argentina por Karel Poborsky, la historia parafraseada de cómo llegó este libro a mis manos puede leerse aqui.

Ahora decidí pasarlo a computadora, para lo cual primero escribo el texto en una libreta, y es que no quiero abrir el libro en la plancha del escaner, ningún libro de Ende sufirá la tortura del potro y yo aún no tengo un escaner competente en estas tareas. Karel opina que esta es una misión pesada, yo tambien lo creo, pero con paciencia es fácil darle buen fin, además es de gran ayuda que algunos textos circulen libremente por la red.

La lista de titulos que contiene el libro es la siguiente y el avance según se muestre

1.    En la fragua de las imágenes
2.    Un cuento de miedo completamente normal
3.    Nieselpriem y Naselküss
4.    Cuarenta y cuatro preguntas al amable lector
5.    La muerte y el espejo
6.    Lenguaje de los árboles
7.    Poema en honor de un no-inventor
8.    También es una razón
9.    Anrula
10.    La búsqueda
11.    El reloj de los deseos
12.    Historia paralelas
13.    Pensamientos de un índigena centroeuropeo
14.    Tomando el té
15.    Nunca más
16.    Tortugas
17.    La invitación
18.    Sueño de la música de las esferas
19.    El alfa y la omega
20.    El Pagat
21.    Sencillez
22.    En busca del misterio
23.    El loco sabio
24.    El viejo marinero
25.    Guía de aspirantes a genios artisicos
26.    Modestia
27.    Conversación calcinante
28.    La imagen del mal
29.    San Miguel y Adán
30.    La consecuencia
31.    ¿Preguntas tontas?
32.    Respuestas dignas de reflexión
33.    Reencarnación
34.    Tiempo
35.    New age
36.    La serpiente marina
37.    Cómo se despejan enigmas
38.    Cultura experimental
39.    Creatividad
40.    Sala de espera de última clase
41.    Demasiado tonto para morir
42.    El nombre verdadero
43.    El oficio del teatro
44.    Sí o no
45.    Un malentendido
46.    Mi padre
47.    Gnomos leyendo el periódico
48.    Orgánico y mecánico
49.    Canción nocturna de Stan Laurel
50.    Sobre la utilidad de las debilidades humanas
51.    Idilio familiar
52.    Continuidad del yo
53.    ¿Inculcar una conciencia critica?
54.    Hojas de parra
55.    ¿Números arábigos?
56.    De qué hablan los cuentos
57.    Dialogo sobre la muerte
58.    Escenario
59.    El sueño del titiritero
60.    No-teatro
61.    Aviso a todos los aprendices de brujo
62.    Los que yo conjuré, los espiritus…
63.    La Tercera Guerra Mundial
64.    Carta a una asustada lectora
65.    En el sotano
66.    El recién nacido
67.    Sobre el eterno infantil
68.    Un reino
69.    Artificios estilisticos
70.    Imaginación y anarquía
71.    “No temas”
72.    Emisión de palabras
73.    La botella mensajera del poeta
74.    Telegrama a Sirio
75.    Criticos teatrales
76.    Pensar obsesivo
77.    ¿Simple casualidad?
78.    Óptimo
79.    La maquina de parlotear
80.    Mártir del absurdo
81.    Realismo coomo convención
82.    Los intermediarios espirirtuales
83.    Un jeroglífico sobre el destino
84.    Los suabos y su amor al orden
85.    En el fondo ¿por qué?
86.    U y E
87.    Una vez más ¿qué es arte?
88.    La abuela está sentada llorando en el jardín chino
89.    Lo que queda
90.    Armida
91.    Metamorfosis
92.    Buen provecho
93.    “Carga con tu cruz…”
94.    La matanza de los inocentes
95.    Conversación en lo profundo
96.    El ideal
97.    La revuelta en el país de Jauja
98.    ¿Cambiar el mundo?
99.    Tipicamente alemán
100.    La doctrina del profesor Dr. Dr. Satanson
101.    Dinero y crecimiento
102.    Descartes
103.    Versos soñados
104.    Un sueño de Navidad
105.    La realidad de lo oculto
106.    La profecía
107.    El escritor y la crítica
108.    El nuevo provincianismo
109.    El animador
110.    El peregrino
111.    Cuando los niños preguntan
112.    Fabula docet
113.    Ávido de lo otro
114.    Carta a un ilustrado

Diccionario de Fantasia vol 3 (l-n)

PRK — 2009-06-09T22:26:57+01:00

Acontinuaciónse presentan en órden alfabético los personajes más importantes y losprincipales lugares de la geografía de Michael Ende, información tomadade los siguientes libros: Jim Botón y Lucas el maquinista [JLm] ** Momo o la extraña historia de los ladrones del tiempo y la niña que devolvio el tiempo a los hombres [Mlt] ** La historia interminable [Lhi] ** Jojo. Historia de un saltimbanqui [Jhs] ** El ponche de los deseos [Epd] ** Los mejores cuentos [Lmc] ** La prisión de la libertad [Lpl]

Laberinto:gran llanura que se extiende de horizonte a horizonte, un jardíninmenso, lleno de perfumes y colores. Formado por arbustos, prados,setos y flores; de anchos caminos y estrechas veredas es un laberintode increíble extensión creado para jugar y divertirse en la entrada ala Torre de Marfil. [Lhi]

La Corona del Mundo: conjunto de montañas estriadas de rojo y blanco con estilos de línea diferentes. [JLm]

La meta de un largo viaje:pinturarealizada por Isidorio Messiú que muestra un desierto pedregoso bajouna muy clara luz de luna, extrañas formaciones rocosas cierran unamplio valle en cuyo centro se alza una roca gigantesca en forma deseta carcomida por oquedades y cuevas. Ningún camino conduce a lacumbre; se alza con innumerables torrecillas y cúpulas, ventanales ybalcones como un palacio de ensueño construido con piedra lunarlechosa, iridiscente y semitráslucida. En los nichos de los muros yencima de las balaustradas de las terrazas hay esculturas blanquecinasque parecen huesos, caballeros con barba y fantástica armadura junto ahadas coronadas de flores, dioses con cabezas de animales y demonios,penitentes con capucha yr eyes con corona, bufones, ángeles, tullidos yparejas de amantes, niños jugando al corro y ancianos doblados por laedad. Todas las ventanas están iluminadas y en la que se encuentrasituada sobre la gran y corroída puerta de entrada se distingue lasilueta de un hombre con la mano alzada, en ademán de saludo o rechazo.[Lpl]

La prisión de la libertad:gigantesca y blanca sala circular coronada por una cúpula del mismo color,muros lisos sin ventanas pero con 111 puertas todas cerradas, un lecho circularen medio y una omnipresente luz verdosa y difuminada que hace daño a la vista,es llamado el Templo de la la subversión y la egolatría. [Lpl]

Lavable: viejo y simpático osito de peluche que llevaba ese nombre en un letrerito colgado de la oreja cuando era completamente nuevo. [Lmc]

Lechuzas: mensajeras de Uschtu. [Lhi]

Lena:niña encantadora siempre que sus padres fueran razonables con ella ehicieran lo que les pedía, hace un trato con un FranciscaInterrogaciones para que sus padres le obedezcan. [Lmc]

León XXVIII: Gran Sultán de todos los animales, pelea contra el tigre Zebulon Sabledentón y tras quedar gravemente herido, muere. [Lmc]

Lewjothan: doctora llamada Laconsoladora, alta y delgada, cabello corto y cobrizo, rostro demacrado ypálido, de rasgos finos y andróginospero severos, ojos oscuros ligeramente oblicuos; viste con un largo vestido blanco. Es laencargada de procesar el GUL [Lpl]

Liberio Dedoslargos: maestro ladrón del Reino Derecho que debía robar el cazo del Reino Izquierdo. [Lmc]

Ligerillo: el ser más veloz de Fantasía como corredor. Parece conejo, pero emplumado muy coloridamente. [Lhi]

Liliana: la gorda mujer de Nino. [Mlt]

Limpiadores de orejas:trabajan como los limpia botas, cada limpiador tiene una pequeña mesacon una bandeja de plata con incontables cucharillas, pincelitos,palillos, cepillitos, bolas y tampones de algodón, tarritos ybotellitas. [JLm]

Lirr : viento del norte, de nubes color negro. [Lhi]

Li Si: hija del emperador de China, una encantadora niña con dos trencitas negras y carita delicada como muñeca de porcelana. [JLm]

Lola:la equilibrista, es pequeña, delicada como una niña, pero tiene la carademacrada y triste. Lleva la negra cabellera, al estilo de lasbailarinas, partida por una raya y recogida en un moño en la nuca. Vaenvuelta en un montón de mantas viejas. Cuando se mueve se entrevenvarias prendas de lana rosa y unos gruesos leotardos de color carne.Una boa apolillada de plumas rosas, se enreda alrededor de su cuello. [Jhs]

Los trece salvajes: piratasvestidos con chamarras de colores, botas altas y cinturón del cualcuelgan puñales, cuchillos y pistolas. Debajo de la nariz en forma degancho, lucen un bigote negro tan largo que les llega hasta elcinturón. Pendientes de oro y ojos diminutos tan juntos que parecenbizcos. Son trece y a veces se confunden entre si; ninguno sabe como sellaman en realidad; pero no les importa. Solo se distingue su capitánpor una estrella roja en el sombrero haciendo rizos. [JLm]

Lucas:el maquinista, conductor del ferrocarril; su locomotora se llamaba Emmay es una locomotora tender muy buena aunque quizás algo pasada de moda,pero muy grande. Lucas es pequeño, algo regordete, lleva gorra devíscera y overol de trabajo, ojos azules pero cara y manos ennegrecidaspor el aceite y carbón, una arracada de oro en la oreja izquierda y unapipa muy grande. Tiene una fuerza física extraordinaria y puede escupirmuy lejos. [JLm]

Lummerland:pequeño y tranquilo país donde viven el rey Alfonso-Doce-Menos-Cuarto,Lucas el maquinista, la señora Queé, el señor Manga y Jim Botón. [JLm]

Maddalena Bo: ultima descendientedel conde Fulvio di Baranova, señorita de más de ochenta años que vive sola enel palacio casi vacio, comunista convencida que se gana el sustento zurciendomedia de la guardia suiza del Vaticano [Lpl]

Maledictus Oruga: encargadopersonal de Su Excelencia Infernal; de rostro inexpresivo y pálido casiblanco, ojos descoloridos y un poco saltones sin parpados, en la cabezatiene un par de pequeñas protuberancias rojas, viste de negro de lospies a la cabeza incluido el sombrero y el maletín. [Epd]

Mama perra:le lleva el muñequito a sus siete cachorros para que jueguen con élhasta que el dueño de los perritos lo descubre y lo tira a la basura. [Lmc]

MAP:Montón de Algas Podridas, nombre del sitio donde viven las numerosasmoscas que se creían los seres más importantes del mundo; nombretambién de su equipo de futbol. [Lmc]

Margarita Horriblegrita: hiena que esta en contra de todas las propuestas de la junta animal. [Lmc]

Mar de Hierba: situado a muchos días de camino de la Torre de Marfil, es una praderaancha, plana y grande como el mar. La hierba crece en ella, hasta laaltura de un hombre y hay olas que murmuran como el agua. [Lhi]

Mar de Niebla:aquí todo se mueve muy lentamente y la neblina hace perder laorientación; solo puede atravesarse con embarcaciones especialeselaboradas por Yskalnaris. [Lhi]

María: niña amiga de Momo. [Mlt]

Mariposa: dice a Lavable que su misión es ser hermosa. [Lmc]

Massimo: niño gordo, con voz aguda, amigo de Momo. [Mlt]

Matias Gali: gigante timonel. [Lmc]

Matrimonio petrificado: conocidopor Max Muto [Lpl]

Maurizio di Mauro:gato cantor de cámara, cuyo nombre verdadero es Félix; pequeño ysumamente gordo, pelaje pardo, negro y blanco; ayuda a salvar la nochede San Silvestre y con ello al mundo entero. [Epd]

Max: amigo de la misma edad de Lena usa un aparato de ortodoncia y tiene un gato negro llamado zorro. [Lmc]

Max Muto: viajero por el mundodel sueño, visita a la Vieja Cortesanapara pedirle un libro, a su vez ella le encarga realizar la expedición queobservará y rendirá su informe sobre la Ciudad perfecta. [Lpl]

Mayestril: viento del oeste, de nubes color rojo. [Lhi]

Menge: profesor de Bastián en la materia de Gimnasia. [Lhi]

Mía: abuela de Maurizio. [Epd]

Miedoscuro: sombra solitaria que conoce a la señorita Ofelia en la iglesia. [Lmc]

Misraim: la ciudad de lassombras, sistema de catacumbas ilimitadas, lleno de pasillos, tuneles yescaleras, con nichos de reposo para sus habitantes y espacios destinanados acada necesidad de los mismos, construida en un material muy oscuro y pesado dedonde también obtienen su alimento. [Lpl]

Mister X: personaje inventado por Hermann. [Lmc]

Momo:es pequeña y bastante flaca, de modo que ni con la mejor voluntad sepuede decir si tiene ocho años o doce. Tiene el pelo muy ensortijado,negro como la pez, y con todo el aspecto de no haberse enfrentado jamása un peine o a unas tijeras. Ojos muy grandes, muy hermosos y tambiénnegros como la pez, y unos pies del mismo color, pues casi siempre vadescalza. Sólo en invierno lleva zapatos de vez en cuando, pero suelenser diferentes, y además le quedan demasiado grandes. Su falda estahecha de muchos remiendos de diferentes colores y le llega hasta lostobillos. Encima lleva un chaquetón de hombre, viejo, demasiado grande,cuyas mangas se arremanga alrededor de la muñeca. Su mayor cualidad essaber escuchar. Vive en el anfiteatro. [Mlt]

Moni: niña de seis años que pinta un interesante cuadro. [Lmc]

Monjes del conocimiento: fantasíos que deben romper todolazo con su país y familia, su vida es dura y abnegada, dedicada exclusivamentea la sabiduría y al conocimiento, son lo más escogido entre los seres másinteligentes de toda Fantasia van vestidos con un sayal pardo oscuro [Lhi]

Montaña del cuerno: se le llama así aunque en realidad se trata del caparazón de la vetusta Morla. [Lhi]

Montañas del Destino:eternos glaciares que solo pueden escalarse cuando el anteriorescalador ha sido olvidado. Terminan en una meseta y son el paso paraencontrar la Montaña Errante, que suele aparecer inesperadamente. [Lhi]

Montaña de los Túneles: lugar en donde habitan los Comerrocas. [Lhi]

Montaña Errante:compuesta de picachos color azul luminosos. A la mitad de estos hay unacasa en forma de huevo, rodeada de agujas azules; con una aberturacircular a amanera de entrada, por la cual cuelga una escala compuestade letras. Dentro existe una caverna y en el centro de esta, unafuente rodeada por un par de serpientes. [Lhi]

Montañas muertas: desierto donde no crece nada, aquí vive Ygramul en un abismo profundo de media milla de ancho. [Lhi]

Montes de plata: lugar cercano al Mar de Hierba. [Lhi]

Morgul el país del fuego frío:las llamas son peores que el hielo que rodea el lugar. En el centroexiste un bosque petrificado llamado Wodgabay y al centro de este,Ragar el castillo de plomo rodeado de tres fosos: uno con veneno verde,otro con ácido nítrico y el tercero con escorpiones. [Lhi]

Mosca: entra un día en casa de Lavable y le pregunta ¿para qué estás ahí? [Lmc]

Muamaz el templo de la selva: lugar donde existe una piedra lunar flotante. [Lhi]

Muflón:rey que gobierna junto a su mujer Camella el Reino Derecho, jugabanminigolf en el jardín de palacio sobre todo en verano, pues en inviernojuegan a las siete y media en el salón del trono. [Lmc]

Mug y Amalaswintha(Mali): mellizos de alrededor de nueve años, de ojos azules y pelonegro; Mug cortado a cepillo y Mali con coleta, son hijos dehosperderos. [Lmc]

Mujercitas salvajes habitantes de Fantasia [Lhi]

Muñequito: formado con retales de colorines cosidos entre sí, siempre alegre porque su oficio era divertir al niño al que pertenecía. [Lmc]

Murhu el lago de lágrimas:lago sobre el que se encuentra Amarganz, y está constituido por laslagrimas que derraman los Ayayai; sus aguas son tan saladas y amargasque destruyen todo lo que tocan salvo la plata con que está construidaAmarganz. [Lhi]

Muqua: antiguo habitante de Amarganz, él y Aqüil crearon la biblioteca de Amarganz. [Lhi]

Nazzareno: hijo mayor de deDruccio, se encuentra en el hospital Salvator Mundi por apendicitis [Lpl]

Nepomuk:medio dragón de cabeza gorda con dos enormes ojos redondos; cabeza comode rinoceronte con pequeñas manchas amarillas y azules. Cuerpo pequeñoblando y cola delgada como de cocodrilo pequeño. Su padre era dragónpero su madre hipopótamo. [JLm]

Nicola: el albañil, un tipo fuerte con un gran mostacho negro e hirsuto. [Mlt]

Nicolás Roba: maestro ladrón del Reino Izquierdo que debía robar la sopera del Reino Derecho. [Lmc]

Nikolaus Hornleiper: ricocomerciante de la ciudad de Augsburgo, de más de cincuenta años, sus esposamuere en una epidemia y él se casa con una joven de dieciocho años; es unhombre honrado pero grosero y violento [Lpl]

Nino: el tendero, hombre delgado que siempre parece cansado. [Mlt]

Nochedesufrimientos: sombra que se adhiere a la señorita Ofelia. [Lmc]

No importa: niño que aparentaba tener siete u ocho años pero era muy grande y lo único que sabía decir era: no importa. [Lmc]

Nomelotrago: mago que hizo muchas obras, concedió muchos deseos, pero no se sabe si era bueno o no. [Lmc]

Norberto Nucagorda:vivía en mitad de la estepa africana, en las cercanías de una charcacenagosa, era muy desconfiado y veía en cualquiera a un enemigo, ademásera muy irritable. [Lmc]

Nuncajamás: sombra que se adhiere a la señorita Ofelia. [Lmc]

__________
Volumen 3 o-z . Versión 1.0 190409 / Versión 1.1 090609
Imágenes: Angerer Beatrix Colom Carole Edet Diego Barletta Flowtista Fran Barrero Gisaiagami Hilleke Lavah Lucia A Malteselizziemcgee Mark Kane Octavio Ocampo PRK Roswitha Quadflieg Sandraugiga Silivrentinu silvestris Sue Tobin Rogers Ultrazelda Verreaux zanate_pirata

Tontolico y Tontiloco

PRK — 2009-06-09T15:54:40+01:00

TONTOLICO Y TONTILOCO
Nieselpriem und Naselküss

Alemania: K. Thienemanns Verlag
España: Everest 1994, ilustraciones de Bernhard Oberdieck
México: ---;
ISBN: 978-84-241-5981-8

Estanislao Empujón decide lanzarse en búsqueda de la famosa Absurdilandia y gracias a ello descubre una isla en medio del oceano, en forma de cono y en donde conocerá a los hermanos Tontolico y Tontiloco... o quizá no

-Sí, me esfuerzo desde luego lomás posible en llamar la atención en todos los aspectos. Si llevo estavestimenta de las campanillas no es en absoluto porque me guste sino laesperanza de que algún día me retenga alguien en la memoria. Pero lo sé, lo sé,es inútil todo. Es una facultad que tiene cualquier otro y que le parece lo másnatural, pero a mí, sabe usted, a mí esa facultad me falta totalmente. Además,siempre he sido así. Jamás ha habido un cambio en mí en este sentido. Y tambiénusted, respetado amigo, me percibe sólo mientras me tiene delante. En el mismoinstante en que nos separemos, no sabrá usted nada de mí. Me habrá olvidado tantotalmente como si jamás nos hubiéramos visto. ¿Se imagina usted lo que esosignifica para alguien como yo? ¡Tiene usted ante sus ojos a un personaje detragedia!

Aviso legal: Michael Ende derechos reservados. Endeland sólo divulgala obra de Michael Ende, por tanto advierte que la posesión de estearchivo puede ser ilegal a menos que se posea el libro original; libroilustrado y no fragmentado como puede aparecer el archivo.

Tontolico y Tontiloco
Servidor: galeon
Formato: .doc
Idioma: español
Tamaño: 570 kb